Þjóðminningardagur-Sögulegur sársauki færist áfram

Á köldum árum, á þjóðarfórnardegi, í nafni landsins, minnumst hinna látnu og varðveitið minningu hetjuandanna.Hin forna borg Nanjing, sem gengur í gegnum sveiflur sögunnar, hefur upplifað helgisiði sem aldrei hefur sést í sögunni.Að morgni þess 13. mættu flokks- og fylkisleiðtogar þjóðarminningarathöfn sem haldin var í minningarsal fórnarlamba fjöldamorða í Nanjing af japanskum innrásarher.

Þetta er ekki gerjun þjóðarviðhorfs, né kurr af sögulegum umkvörtunum, heldur miklu fremur vægi löggjafar, reisn fórnar og hernaðar og framsetning helstu mála í landinu.

Ef minningin er vegna minninga sem ekki má gleymast, þá kemur opinber fórnin frá sársauka sem ekki er hægt að eyða.Sagan nær aftur til 13. desember fyrir 77 árum.Frá 13. desember 1937 til janúar 1938 brutust japanskir ​​hermenn inn í Nanjing borg og frömdu hörmulegt fjöldamorð á óvopnuðum samlanda mínum í sex vikur.Grimmd grimmdarverkanna og sorg hörmunganna, rétt eins og í Alþjóðlega herdómstólnum í Austurlöndum fjær, þegar dómarinn bað bandaríska sagnfræðiprófessorinn Bedes að áætla fjölda fjöldamorða, sagði hann með skelfingu: „Nánjing fjöldamorðin fól í sér slíkt. Fjölbreytt.Það getur enginn lýst því alveg."

Fjöldamorðin í Nanjing eru ekki stórslys fyrir borg, heldur stórslys fyrir þjóð.Það er ógleymanleg sársauki í djúpum sögu kínversku þjóðarinnar.Það er engin söguleg vettvangur sem hægt er að hunsa, og það er engin önnur orðræða sem hægt er að sveifla.Frá þessu sjónarhorni er það að breyta fjölskyldusorginni og borgarsorginni í þjóðarsorg djúp minning um djúpstæðar hörmungar, einbeitt vörn fyrir þjóðarvirðingu og tjáning mannlegs friðar.Slík þjóðleg frásagnarstaða er ekki aðeins arfur og dómur sögunnar, heldur einnig tjáning og festa raunveruleikans.

Auðvitað er þetta ekki bara land sem notar sögulega sársaukapunkta þjóðarinnar til að miðla vakningu þjóðlegrar minningar og tjá afstöðu sína til alþjóðareglunnar.Rétt eins og minnisvarðar eru til að byrja betur, eru opinberar fórnir til að halda áfram í sársauka sögunnar.Sá sem gleymir sögunni mun verða veikur í sálinni.Fyrir manneskju sem er sjúk vegna þess að hafa gleymt sögunni er erfitt að kanna leið vaxtar í línulegri þróun sögunnar.Þetta á líka við um land.Að bera sársaukann í sögulegu minni er ekki til að örva og rækta hatur, heldur til að halda áfram í lotningu sögunnar, í átt að jákvæðu markmiði.

Sársauki sögunnar er áþreifanlegur og raunverulegur, bara vegna þess að fólkið sem ber hana er áþreifanlegt og raunverulegir einstaklingar.Í þessu sambandi er viðfangsefnið sem gengur framar í sársauka sögunnar sérhver borgari lands.Og þetta er í raun tilfinningaleg tjáning sem þjóðhátíðardagurinn mun varpa frá sér.Drykkjarfórnin í formi þjóðhátíðardagsins sýnir að hið óhlutbundna land hefur verið persónugert og vilji landsins, viðhorf og tilfinningar blandast venjulegum mannlegum tilfinningum.Þetta minnir líka hvert okkar á að við getum farið yfir einstaklinga, fjölskyldur og litla hringi, sem og tilfinningar blóðs, félagslegra hringa og dreifbýlis.Við erum ein heild, við erum í sorg saman og það er sameiginleg ábyrgð okkar og skylda að forðast að sögulegir hörmungar endurtaki sig.

Enginn getur haldið sig utan sögunnar, enginn getur farið yfir söguna og enginn getur verið útilokaður frá „okkur“.Þessi manneskja getur verið sögufrægur grafari sem sífellt bætir við nöfnum fyrir borgaralega grátvegginn, eða sópari sem þurrkar burt rykið af minnisvarðanum;þessi aðili getur verið kall til að koma þjóðminningardeginum í sýn landsins, eða það getur verið vegfarandi í hljóði á þjóðminningardeginum;þessi manneskja getur verið löglegur starfsmaður sem verndar mannréttindi huggunarkvenna eða sjálfboðaliði sem segir söguna í minningarsalnum.Allir sem stöðugt hafa þétt og innblásið þjóðarsálina, ræktað og ýtt undir borgaralega skapgerð í sársauka sögunnar, eru virkir þátttakendur í framgangi landsins og að veruleika þjóðarhagsældar og eru söguleg reynsla og innsýn sem vert er að þakka. .